Baca sebelumnya: Tentang Puasa Sunat Bulan Syawal (Fasal 8)
اسباب وجوب صوم رمضان
ASBAB WUJUB SHAUM RAMADHAN
سبب٢ يڠ ماوجبكن ڤواس رمضان
SEBAB-SEBAB YANG MEWAJIBKAN PUASA RAMADHAN
١. کيت سنديري مىليهت اول رمضان سکليڤون ڤڠليهاتن کيت تيدق دتريم اوله قاضي سدڠ ڤواس واجب جوݢ اتس کيت دان اورڠ يڠ ممبنرکن دان ڤرچاي کڤد ڤڠليهاتن کيت.
1. Kita sendiri melihat awal Ramadhan sekalipun penglihatan kita tidak diterima oleh qhadi, sedang puasa wajib juga atas kita dan orang yang membenarkan dan orang yang percaya kepada penglihatan kita.
٢. تتاڤ (دصحکن) ڤڠليهاتن ايت اوله قاضي دڠن شرط٢ يڠ ديسبوتکن ڤد کتاب يڠ بىسر٢. سکليڤون ڤڠليهاتن ايت در ڤد اورڠ ساورڠ ساج. سدڠ ڤواسا ايت واجب اتس عموم نݢري يڠ دباوه ويلاية قاضي ايت (دالم ريسورڽ)
2. Tetap (disahkan) penglihatan itu oleh qhadi dengan syarat-syarat yang disebutkan pada kitab yang besar-besar. sekalipun penglihatan itu dari pada orang seorang saja. sedang puassa itu wajib atas umum nagari yang dibawah wilayah qhadi (dalam resornya [wilayah hukumnya]).
٣. چوکڤ بلاڠن بولن شعبان٣٠ هاري دڠن دليهت اولڽ لبه دهولو سکليڤون اول رمضان تيدق کليهاتن.
3. Cukup bilangan bulan Sya’ban 30 hari dengan dilihatnya awal lebih dahulu sekalipun awal Ramadhan tidak kelihatan.
٤. مشهور خبر بهاس اول رمضان سوده کليهاتن اوله ببرڤ اورڠ yڠ تيدق منكين برموافقة داتس دوست. سکليڤون مريک تيدق مملۏ اݢام اسلام، يڠ خبر اين دنماکن خبر متواتر.
4. Masyhur khabar bahaso [bahwasanya] awal Ramadhan sudah kelihatan oleh beberapa orang yang tidak mungkin bermufakat di atas dusta. Sekalipun mereka tidak memeluk agama Islam, yang khabar ini dinamakan khabar mutawatir.
٥. اڤ٢ يڠ مننجۏکن (ممبري تاهوکن) بهاس رمضان سوده کليهاتن سڤرتي لمڤو٢ يڠ دڤاسڠ داتس منار مريم يڠ دبونيکن تابوه يڠ دڤوکل دان لاين٢ سبݢيڽ يڠ مان سڠاج داداکن اياله اونتؤ ڤمبري تهوکن بهاس اول رمضان سوده کليهاتن، دان سوده تتاڤ ڤد سيسى قاضي .
دان تيدقله هاروس ماسؤ ڤواس دڠن حساب نجوم تقديم بلاڠن ليم دان لائين سباݢيڽ. کارن بهوساڽ نابي کيت صلى الله عليه و سلم تيدق مڠرجاكن ، تيدق مڽروه دان تيدق ڤول مناتڤكن ماسؤ ڤواس دڠن حساب دان لاين٢ سباݢيڽ. بݢيتوڤون صحابة٢رضي الله عنهم ها ڽ نابي کيت صلى الله عليه و سلم منݢه برڤواس سبلم مليهت اول رمضان اتو سبلم مڽمڤورناکن شعبان٣٠ هاري دڠن کتاڽ “لا تصومو حتى ترووا الهلال الحديث. ارتيڽ جڠن کامو ڤواس سبلوم مليهت اول بولن. برکت لاݢى نبى صلى الله عليه و سلم. “فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما” . ارتيڽ جك بولن ايت دتوب اوله هوان، مک چوکڤکن ساج بلاڠن بولن شعبان ٣٠ هاري دان ڤواساله کامو ايسؤ هريڽ.
5. Apa-apa yang menunjukkan (memberitahukan) bahaso Ramadhan sudah kelihatan seperti lampu-lampu yang dipasang di atas menara, mariam yang dibunikan [dibunyikan], tabuh [bedug] yang dipukul dan lain-lain sebagainya yang mana sengaja diadakan ialah untuk pemberitahukan bahaso [bahwasanya] awal Ramadhan sudah kelihatan, dan sudah tetap pada sisi qhadi.
Dan tidaklah harus masuk puasa dengan hisab nujuum taqdiim bilangan lima dan lain sebagainya. Karena bahwasonyo Nabi kita SAW tidak mengerjakan, tidak menyuruh, dan tidak pula menatapkan masuk puasa dengan hisab dan lain-lain sebagainya. Begitupun sahabat-sahabat RA. Hanya Nabi kita SAW managah [melarang] berpuasa sebelum melihat awal Ramadhan atau sebelum menyempurnakan Sya’ban 30 hari dengan katanya “la tashumu hatta tarawul hilal” (al hadis). Artinya jangan kamu puasa sebelum melihat awal bulan. Berkata lagi Nabi SAW. “fa in ghumma ‘alaikum fakmaluu ‘iddata sya’ban tsalatsiina yauman.” Artinya jika bulan itu ditutup oleh awan, maka cukupkan saja bilangan bulan Sya’ban 30 hari dan puasalah kamu esok harinya.
ادڤون حديث “فاقدرواله” يڠ دارتيکن اوله ستڠه ݢورو٢ دڠن حساب مک يأيت ساله ڤڠرتين كارن حديثايت اد سمبوڠن ڤد حديث نسائى سڤرتى اين “فان غم عليكم فاقدرواثلاثين”. ارتيڽ جيک بولن ايت دتوتب هوان مک تقديرکن (بيلاڠ) ساج بولن ايت ٣٠ هاري. جادي ساما جوݢ ارتيڽ دڠعن يڠ دهولو.
Adapun hadis “ faaqdiruulahu” yang diartikan oleh setengah guru-guru dengan hisab, maka iya itu [mereka] salah pengertian karena hadis itu ada sambungan pada hadis Nasa’i seperti ini: “fa in ghumma ‘alaikum fa aqdaruu tsalatsiina.” Artinya, jika bulan itu ditutup awan, maka taqdirkan (bilang) saja bulan itu 30 hari. Jadi sama juga artinya dengan yang dahulu [penjelasan sebelumnya].
ادڤون کات ستڠه مريک بهوا يڠ دمقصود دڠن رؤية (فليهة) يڠ ڤد کات راسول الله صلى الله عليه و سلم اياله ڤڠتهوان (ڤليهت هاتي) مک يإىتو ساله ڤڠرتين جوݢ کارن ڤڠتهوان ايت تيدقله اکن تردنديڠ (ترتوتڤ) اوله هوان سدڠ رسل الله مڠتاكن جك بولن ايت ددنديڠ هاون سمڤرناكنله شعبان ٣٠ هاري.
Adapun kata setengah mereka bahwa yang dimaksud dengan rukyah (pelihatan [penglihatan]) yang pada kata Rasulullah SAW iyalah [maksudnya adalah] pengetahuan (pelihatan hati). Maka iya itu [mereka] salah pengertian juga karena pengetahuan itu tidaklah akan terdinding ( tertutup) oleh awan sedang Rasulullah mengatakan jika bulan itu didinding awan, sempurnakanlah Sya’ban 30 hari.
*****
Penjelasan:
Penjelasan Inyiak Canduang di bagian ini adalah seputar kapan wajib mulai berpuasa dan cara menentukan waktu untuk mulai puasa. Jadi, cara mengetahui apakah bulan Ramadhan sudah tiba atau belum adalah:
- Dengan melihat sendiri hilal tanda awal bulan telah datang. Maka kita dan orang yang percaya pada penglihatan kita wajib berpuasa, walau keterangan kita tidak diterima oleh qadhi (hakim).
- Atau bisa juga hakim mengesahkan (menetapkan) penglihatan akan hilal, walau yang melihat hanya seorang saja. Penetapan ini berdasarkan syarat-syarat tertentu yang tersebut dalam kitab-kitab fiqh yang lebih besar.
- Jumlah bilangan Sya’ban telah genap 30 hari.
- Tersiar kabar tentang masuknya Ramadhan dan tidak mungkin masyarakat bersepakat berbohong dengan kabar itu.
- Telah tersiar kabar di tengah masyarakat bahwa bulan Ramadhan akan masuk dengan berbagai tanda sesuai dengan adat kebiasaan seperti lampu di menara, bunyi meriam, tabuhan bedug dan lain-lain.
Di bagian ini Inyiak Canduang juga menegaskan pendapatnya bahwa penentuan awal Ramadhan adalah dengan rukyah (penglihatan akan hilal), bukan dengan cara hisab (perhitungan astronomis). Seandainya hilal tertutup awan, maka caranya adalah dengan menggenapkan jumlah Sya’ban jadi 30 hari.
Baca Selanjutnya: Syarat Wajib Puasa (Fasal 10)
